杨燕迪讲解《哥德堡变奏曲》（上）
“研究巴赫，
你将在那里找到一切。”
——勃拉姆斯
巴赫丨巴洛克音乐的艺术顶峰
往期巴赫：1、杨燕迪丨巴赫在世时是否意识到自己的伟大？2、盛原丨中国文化使我们误解巴赫音乐？3、朱晓玫《哥德堡变奏曲》音乐会丨年莱比锡巴赫音乐节丨“我实现了最大的梦想，离巴赫这么近，可以和巴赫对话了。”4、卡尔·明兴格尔指挥巴赫《马太受难曲》丨斯图加特室内管弦乐团；5、“管风琴之父”巴赫的音乐好在哪里？6、席夫演绎巴赫《英国组曲》（BWV-）；7、年的古尔德演绎巴赫《第五号F小调协奏曲》（BWV）；8、上帝似乎更愿意偏向巴赫而不是亨德尔？9、巴赫的灵魂再现丨古尔德为什么能够成为巴赫在20世纪的最佳代言人？10、萧韶谈巴赫丨他的音乐是音乐中的宗教，它确立了人们对这种艺术严肃性的信仰；11、傅聪谈巴赫丨“是巴赫使我的心平静，其实巴赫的虔诚没有一点悲观的成分，而是乐观的，充满了朝气，同时却又那样成熟，那么有智慧。”12、弹巴赫，得永生丨岁的史上最老钢琴家弹巴赫丨“只要还能弹巴赫，一切就还没那么糟糕！”13、爱比历史真实丨从兰多芙斯卡理解巴赫丨“巴赫”仅是一粒种子，花儿是开在他之后的音乐家与听者心中的；14、朗多尔米谈巴赫丨他的伟大不在于高超技艺，而是对和谐形式的高度敏感和他那炽热的内心世界；15、名人谈巴赫丨“巴赫的屁都是香的”丨古典音乐爱好者六宗罪之一：自恋；16、贝多芬与巴赫音乐的本质区别在哪里丨自贝多芬以降，音乐开始渗入了世俗的情感，在此之前这份情感是被克制的、隐瞒的与藏匿着的；17、“大狮子”赵晓生谈20世纪音乐丨以“回到巴赫”的方式超越古典主义和浪漫主义音乐；18、马友友的巴赫无伴奏大提琴组曲丨“我从四岁起就不断从这些音乐中撷取其知性、感性与性灵方面的各种力量。”?19、我最喜欢谁弹的巴赫《英国组曲》?20、聆听敏茨演绎巴赫无伴奏小提琴奏鸣曲；20、听米尔斯坦演奏巴赫小无丨这类曲子适合“躺在床上然后装死”听；21、史怀哲说：“巴赫的音乐是一种像宇宙本身一样不可思议的本体现象！”22、音乐抵御所有痛苦，是我生命的力量丨巴赫宗教康塔塔《心与口》与MyraHess的《耶稣，人们仰望喜悦》（BWV）；23、触摸着巴赫生前演奏的管风琴，离开时李帕蒂已经热泪盈眶……
在音乐领域，关于巴洛克时代的划分已达到基本的共识：至这年的音乐发展是以歌剧的诞生与巴赫的去世来“断代”的。巴赫的去世成为一个音乐时代终结的标识，它意味着音乐风尚的“时代转换”。巴赫之后，西方音乐的发展进入了新的时代轨迹，从“前古典”（pre—Classical）到古典，从浪漫到现代，观念多变，现象纷杂，流派丰富，但有一种境况颇为耐人寻味：巴赫之后的音乐家几乎都将这位胖乎乎的前辈视为宗师，巴赫的音乐滋养着一代又一代的音乐家和愿意与音乐打交道的人。当代著名的作家米兰·昆德拉对巴赫有过一段相当精辟的描述：“巴赫堪称是第一个使后世记住自己的作曲家。通过巴赫，二十世纪的欧洲不仅发现了往昔音乐的一个重要的部分，而且还发现了音乐的历史。对音乐史而言，巴赫并非一段无足轻重的往昔，而是一段与今天有着根本区别的过去；由此，音乐的时代进程一下子（也是第一次）就被揭示得清清楚楚，它不像一系列作品的简单延续，而是像一系列改变、不同创作阶段、不同美学价值的组合。”随着时代的进展，巴赫的音乐创作已愈来愈显露出它的独特魅力和深远的历史意义。
BachofBaroque
巴赫于年出生在德国中部的埃森纳赫，其家族以“盛产”音乐家而著称，巴赫的先辈和他自己的几个儿子都在音乐史上占据着一定的地位。巴赫的一生为这个世界贡献了大量的优秀音乐作品，除歌剧之外，其创作几乎涉及到当时的各种音乐体裁，而这些体裁的创作都与他的艺术生涯有关。巴赫一生曾在三个城市担任过音乐要职。-年，巴赫在魏玛担任教堂管风琴师，因此，这一时期的创作主要集中在管风琴音乐，著名的《D小调托卡塔与赋恪》和《C小调帕萨卡里亚与赋格》都作于这个时期。-年，巴赫服务于科腾的利奥波德亲王的宫廷。在任宫廷乐长的这一时期，巴赫的创作重点转向了室内乐与乐队作品，六首《布登堡协奏曲》和许多奏鸣曲组曲都是这时期的产物。年是巴赫艺术生涯中极为重要的一年，他彼任命为莱比锡圣·托马斯教堂的音乐指导，这一音乐职务的重要性是人所共知的。莱比锡城的悠久文化传统和作为德国北部路德教重镇的圣·托马斯教堂的音乐传统使得人们对于担任这一音乐要职的音乐家寄予非同一般的厚望——用他的音乐展示宗教精神的伟大。巴赫担任这一音乐要职前后长达27年直至他于年去世。他没有辜负人们的厚望，为人类留下了与宗教音乐文化相关的丰厚遗产。传世之作《马太受难曲》《约翰受难曲》《B小调弥撒曲》》和大量的宗教康塔塔不仅反映了巴赫的音乐才华和对宗教文化的独特理解，而且给予后世作曲家深深的艺术启迪。
杨燕迪讲解《哥德堡变奏曲》（下）
在巴赫活着的时代，巴赫的知名度主要来自人们对他作为一名管风琴演奏大师的认同，而作为作曲家，巴赫的名望并未达到他身后的高度。这一现象也说明了一个问题：巴赫的管风琴演奏技艺在当时的确已征服了音乐圈内与圈外的众人。曾有同代人对巴赫的管风琴演奏做过这样的描述：他的管风琴演奏可谓是技惊四座，手指不动，仅用脚在管风琴踏板上的“运动”与“控制”，就能奏出美好和令人心动的音乐，而这奇特的声响他人甚至用手弹奏都很难达到相似的艺术效果。在巴赫的时代，管风琴作为一种高度发展的乐器被用于众多路德教教堂之中，管风琴音乐也就自然成为路德教礼仪活动的重要组成部分。管风琴师可在多种礼仪情景中演奏音乐，有些是与众赞歌的曲调融合一体，有些则是自由的音乐展示。巴赫的管风琴音乐也可划分为这两大类，而且都被视为当今管风琴曲目中的“经典”。巴赫大约有多首管风琴曲都“引用”了先已存在的众赞歌曲调。众赞歌音乐在路德教音乐文化中占有相当重要的地位，因为这类音乐与“民众音乐”有着非常密切的联系。尽管巴赫的整体音乐创作与“民众音乐”保持着一定的距离，他以众赞歌为基础创作的管风琴曲则显露出与“民间”与“会众”的艺术交融。然而，巴赫并不满足于在管风琴上对众赞歌做简单的“改编”，他更乐意抓住众赞歌原作中的某些艺术特征做创造性的发挥，展示他对宗教性和艺术性的独特理解。巴赫的另一类管风琴音乐与赋格曲密切联系。到了巴赫所处的巴洛克晚期，赋格曲已成为复调音乐中最为突出的艺术形态。在音乐艺术领域，赋格是一种相当特殊的现象，它既是一种创作技法，又是一种体裁样式，其独特的织体构建和音乐逻辑表现出以单一主题的模仿和变化为基本“音乐动力”的复调思维。巴赫的这些管风琴赋格曲通常用一个主调织体的音乐部分作为“前奏曲”，它能很好地“导引”出后面作为“主体”的赋格曲音乐。建立在管风琴特殊音色上的两者问鲜明的对比无疑形成了这一类作品的独特品格，其宏伟的气派和深邃的意境令人对巴洛克艺术多了一些感悟。
巴赫的古钢琴音乐是晚期巴洛克器乐的另一道“风景”。如果说巴赫的管风琴曲给人一种深厚、高远的感觉，是对“神性”个人化阐释的话，那么他丰富的古钢琴曲则让人体悟到世俗天地的平和与多彩。有人称他的前奏曲、创意曲、帕蒂塔和组曲为回味无穷的风景画、抒情诗和叙事歌。他的“套曲”类作品，例如《法国组曲》和《英国组曲》等都与舞曲音乐密切相关，这就使得这类音乐自然地散发出人世的气息。巴赫的音乐通常给人庄重、深沉的印象，但他众多的古钢琴曲表明这位艺术大师也有轻松和“娱乐”的一面。他的《法国组曲》和《英国组曲》实际上都受到法国古钢琴学派的影响，但巴赫能在已为时尚的法国古钢琴艺术中进出自然，别具一种洒脱。在摆脱法国人那种精制与嬉游趣味的同时，巴赫在自己的乐曲中融人的是德意志式的闲适与温馨。讲到巴赫的键盘音乐，我们必须提到他的《平均律钢琴曲集》，因为它是键盘音乐历史上划时代的杰作。这套曲集共由两集组成，每集都包括24首前奏曲与赋格。第一集作于他在科腾任职期间，第二集的乐曲实际上作于各个时期，巴赫于年前后将它们汇集而成。在键盘乐器上使用平均律的探索始于十六世纪，即将一个八度内的音均分为12个相等的音，其优势为各音程在所有的调中都能得到相同的理论解释与听觉效果。顺便一提的是，中国人在讲到十二平均律时总有一种内心的“不畅”，因为我们明代的乐律学家朱载堉（一约）曾先于西方人精算出十二平均律（称之为“新法密律”），但由于时代与文化的原因，朱载培的“科研成果”只能作为纸上谈兵的“纯理论”，与音乐实践没有任何关联。这一理论联系实际的功劳自然就归属于西方人了。J．K．F．菲舍尔（—）已在巴赫之前尝试过构建于平均律基础之上的键盘乐曲的创作（《阿里阿德涅新曲》，），但真正对平均律键盘音乐做出伟大贡献的是巴赫。巴赫写作《平均律钢琴曲集》的基本意图是用创作实践来证明十二平均律的“可行性”和调性、调式展现上的优势，而且这些乐曲都具有数学的公用，但巴赫对每首前奏曲与赋格都进行了独具匠心的作曲构思和性格化的艺术处理。由于这48首前奏曲与赋格曲所呈现出的丰富多彩的音乐形态，毫不夸张地讲，巴赫的《平均律钢琴曲集》可以看作巴洛克晚期盘乐领域主调与复调写作的“百科全书”。十九世纪著名的指挥家、钢琴家和作曲家汉斯·冯·彪罗将贝多芬的钢琴奏鸣曲比作钢琴音乐的“新约全书”，而将巴赫的《平均律钢琴曲集》比作“旧约全书”，这或许是一个更为形象和令人回味的比喻吧？
巴赫的晚期器乐曲创作在他的三部杰作中达到了艺术的至高境界：《戈德堡变奏曲》《音乐的奉献》和《赋格的艺术》展现了巴赫晚年的创作追求和风格特征。特别是《戈德堡变奏曲》（）。这部大型的乐曲由“咏叹调”与三十个变奏组成，它的整体艺术构思极为精制，全部变奏构筑在一个讲究对称、富于逻辑的整体框架之中。三十个变奏依次构成三个一组、每组的第三个变奏（“变奏三十”除外）均为卡农，这九个卡农按顺序分别以同度至九度的卡农形式出现。作为主题的“咏叹调”最后再次出现，音乐结构上形成了一种完满的首尾呼应。值得注意的是，这个“咏叹调”主题的旋律优美，音乐个性也颇为舒展，但它与其后的变奏并没有任何关联，真正与三十个变奏具有内在联系的是“咏叹调”左手声部所显示的和声进行，尤其是开头四小节中下行的低音线条。换言之，乐曲中的全部变奏正是建立在这一重要的低音线条和相关的和声进行之上。巴赫在这部作品中强调的是整体运用的方整性乐段结构和与其融为一体的悠缓和声节奏，而这样的艺术处理已显示出“前古典风格”的艺术特征。巴赫的晚年虽然生活在莱比锡，但他非常
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